Por David Otero

‘Ondas del común’, el proyecto radial liderado por integrantes del Centro Poblado Georgina Ortiz en Vistahermosa, Meta, fue creado con el propósito de convertirse en una escuela comunitaria donde se aprende mientras se hace.

A partir de la recuperación de los equipos radiales, trajinados y marcados por la guerra, comenzó este proyecto liderado por jóvenes como Darío Navas, quien llegó desde Arauca, con la experiencia de haber trabajado en radiodifusión desde antes de la firma del acuerdo de paz. 

Esos mismos conocimientos y esa capacidad de adaptación fueron los que le permitieron a Darío y a otros líderes y lideresas del centro poblado comenzar a trabajar con lo mucho o poco que tenían a su disposición. Utilizando un transmisor de 10 vatios, recuperando viejas antenas que antes se ubicaban al filo de las cordilleras, retomando la utilización de paneles solares para la alimentación eléctrica; en fin, valiéndose de todo lo posible contar de volver a ser escuchados.

Y es que la comunidad de Georgina Ortiz en Vista Hermosa está constituida por personas que comprenden y valoran el valorar del trabajo en comunidad y más aún, el rol que desempeña la radio para materializar ese trabajo.

Por eso ellos mismos constituyeron a ‘Ondas del común’, como un proyecto que desde su mismo nombre nos recalca esa importante función que tiene la radio para unirnos en comunidad. 

Desde el trabajo en este colectivo radial en el centro poblado y para toda la comunidad de Vistahermosa se busca constituir un proyecto educativo, donde los excombatientes se formen como comunicadores y se conviertan ellos y ellas mismas en corresponsales, para que Ondas del Común se convierta en una gran red informativa al servicio de la comunidad.

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Un proyecto de paz y arraigo al territorio

Anyi Cárdenas también es habitante del Centro Poblado y como Darío, está firmemente comprometida con trabajarle a la paz y la reconciliación desde la acción comunitaria. 

Como ella misma reconoce, la reconciliación, la verdad y la no repetición son ideales que se logran trabajando en comunidad, pero así mismo reconciliándose con el territorio y llevando un proyecto de vida sostenible respecto a la relación con el medio ambiente, el territorio y la soberanía alimentaria.

Es por ello que los proyectos de ecoturismo y huertismo que se lideran desde Georgina Ortiz en el Meta, no son únicamente un bien de los habitantes del centro poblado, sino más bien un espacio para plantearse la sostenibilidad desde el punto de vista ambiental, social y económico para todo el territorio de Vistahermosa.

La idea es reconstruir esos lazos de confianza que se perdieron en medio del conflicto, pero desde el trabajo conjunto, con proyectos colaborativos como el turismo comunitario sostenible, el corredor artístico rural (un proyecto artístico de muralismo en las comunidades) y el reconocimiento del trabajo diario del campesino mientras se realiza un proceso de memoria histórica sobre esa cultura musical, campesina y hasta gastronómica que construyeron los excombatientes en mitad de la guerra.

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Somos Enlace continúa expandiéndose por los territorios de Colombia; fortaleciéndose con los diferentes colores, sonidos, paisajes y voces de las diversas comunidades.

Por eso en esta ocasión la Red Nacional de Comunicaciones recibe calurosamente a los medios comunitarios, organizaciones e instituciones educativas provenientes de una tierra llena de culturas diversas, tradiciones arraigadas, música popular y coloridos atardeceres: El departamento del Vichada.

Con una gran influencia de la cultura de la Orinoquía, que identifica al sentir de los llanos orientales, junto a la resiliencia de los pueblos indígenas, que jamás se han cansado de luchar por subsistir en los territorios que ancestralmente ocuparon; Vichada nos muestra su diversidad desde el trabajo de las personas preocupadas por su comunidad.

Son 6 colectivos comunitarios del departamento los cuales decidieron unirse a la red de ideas desde su trabajo territorial. Líderes, líderesas y profesionales de la comunicación y la enseñanza que día a día trabajan por la niñez, la juventud, las comunidades indígenas, las personas con discapacidad.

Nuevos participantes de la Red Somos Enlace

Periódico El Morichal, Asociación de Personas con Discapacidad de Vichada, Fundación Juvenil Indígena de Cumaribo, Institución Educativa Eduardo Carranza, Fundación Etnocultural ‘Así es mi mi tierra’ y Vichada Cuenta son los nuevos enlaces de la Red de Ideas en Vichada.

Periódico El Morichal es un medio de comunicación que acoge las voces y las necesidades de niños, niñas, juventudes, adultos mayores y comunidades indígenas de los departamentos de Vichada y Guainía. En un trabajo conjunto con líderes, lideresas sociales, organizaciones civiles, entre otras.

ASI ES MI TIERRA es una Fundación Etno cultural, ubicada en Puerto Carreño, la cual tiene como propósito la gestión cultural con énfasis en la diversidad etno cultural, costumbres y tradiciones folclóricas, apoyando a los creadores y cultores de nuestra música llanera.

La I.E. Eduardo Carranza, está ubicada en Puerto Carreño, como comunidad educativa se vinculan a Somos Enlace para seguir comunicando, cuidando y protegiendo a las familias de este gran departamento.

La FUNDACION JUVENIL INDIGENA DE CUMARIBO -FUNJIC- promueve el rescate de los valores culturales, la formación de liderazgos y el emprendimiento para el buen vivir de los territorios.

La Asociación de Personas con Discapacidad de Vichada es una organización social dedicada al apoyo e inclusión de esta comunidad, con las actividades de promoción, educación y participación que realizan constantemente.

Por su parte la Organización Vichada Cuenta se encarga de visibilizar la cultura, tradición, diversidad y patrimonio de las tierras vichadenses mientras participa también en procesos de aprendizaje con la comunidad.

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Por Ajax Camilo

En el año 2000, se reunieron un grupo de jóvenes de la entonces Asociación Juventud y Vida (ahora Colectivo Muellamues Estereo), quienes sentían el vacío de un medio de comunicación que hablara de las necesidades del resguardo indígena de Muellamues. 

Carlos Alberto Valverde y Ricardo Albeiro Cuastumal hacían parte de esta asociación y percibían que su comunidad necesitaba un canal donde la gente pudiese estar informada de las mingas y otras reuniones. Así que llevaron la propuesta al cabildo y comenzaron a trabajar en Muellamues Estéreo.

Muellamues se ubica a 3000 metros sobre el nivel del mar; entre las montañas que delinean su paisaje se encuentra el imponente volcán Cumbal. En esta región habita el pueblo indígena de los pastos, con alrededor de 130 mil habitantes, distribuidos en los diferentes resguardos vinculados al municipio de Guachucal, entre los que se encuentra el resguardo de Muellamues. Aquí viven cerca de 7600 personas. 

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Iniciaron con un transmisor de 70 vatios, que apenas les daba la potencia para cubrir el espacio de Muellamues. A medida que fueron creciendo recibieron el apoyo del gobernador del cabildo, quien vio la importancia y la aceptación del medio por parte de la comunidad. 

Esto se tradujo en una lucha por legalizar el medio y facilitar su crecimiento. Ahora es un medio completamente legalizado y transmite en la frecuencia de los 107.5 FM para varios municipios y resguardos de la región.

Su programación se enfoca en mantener viva la cultura, la medicina ancestral y la tradición. Además, nutren su parrilla de contenidos con las necesidades comunicativas de su amplia audiencia. Por eso es un medio muy apreciado, como nos cuentan Claudia Charfuelan y Jenny Guaitarilla, quienes son oyentes de toda la vida y, ahora, son voluntarias de Muellamues Estéreo; gracias a los espacios de capacitación y participación que generó la Red Somos Enlace.

«Lo que más he disfrutado son las grabaciones. Yo no actuaba y era muy divertido lo que estábamos grabando para las actuaciones. He aprendido mucho en Somos Enlace; me gustó aprender a expresarme, en especial por un medio radial», cuenta con gusto Jenny.

Jenny se dedica a trabajar en oficios varios dentro del resguardo, mientras que Claudia pudo finalizar a comienzos de este año sus estudios de contabilidad; justo antes de que iniciaran los efectos de la pandemia del covid-19.

Ambas tienen hijos y quizá por ello concuerdan en que los temas más importantes que se han trabajado ha sido el cuidado de la salud mental y la educación en el hogar. Para Jenny «antes, por el trabajo y los hijos al el estudio, no se pasaba tiempo juntos. Luego, cuando estaban unidos, se pasaba dificultades. Entonces esos temas que se hablaron en los talleres con la psicóloga, los pude trabajar y llevar a mi familia». 

Para Claudia ha sido clave hablar de la salud mental al enfrentar el contexto actual. “Para no dejarse abrumar por las noticias (sobre todo por las noticias falsas), no dejarse estresar y así no llevar eso a la vida familiar”.

Video realizado por el equipo de Muellamues en el marco de Somos Enlace

El cuidado durante la pandemia de COVID-19

Pese a su cercanía con el paso internacional de Ipiales con Ecuador; no se han presentado en el resguardo más de dos casos de coronavirus ya recuperados. No obstante, para Carlos Valverde fue clara la importancia de involucrarse en Somos Enlace, por el objetivo de prevenir el contagio y el poder brindar información certera a la comunidad. 

Una de las medidas que han tomado recientemente es el cierre total del resguardo, con broches y protegido por la guardia indígena, pues aún hay muchas personas moviéndose a través de la frontera. 

La respuesta por parte de Muellames ha sido muy enfática frente a las denuncias de violación por parte de militares a una menor indígena; ni a la policía, ni al ejército se le permite entrar. La seguridad recae en su propia guardia indígena:

Otro factor que le valora Carlos Valverde a la Red Somos Enlace es “la posibilidad de capacitarse, de saber cómo dirigirse a la comunidad, como hacer unas cuñas”. Para Claudia ha sido una oportunidad de “aprender muchas cosas que a veces uno ni sabía”.

Carlos aprecia los espacios de la Red, pues «es excelente conocer a otras personas, aunque no se comparta la cultura, la tradición, todos estamos enfocados en lo mismo. Todos queremos cuidar de una u otra manera a nuestra comunidad».

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En tiempos de pandemia han sido muchas las situaciones de incertidumbre a las que las personas se han enfrentado. Particularmente la alimentación es uno de los escenarios en los que más se han manifestado las dudas que puede traer una ‘nueva normalidad’.

De esta manera la seguridad alimentaria se ha convertido en una preocupación fundamental, tanto en escenarios rurales como urbanos. Pero ya sea en los territorios o en la ciudades, la pregunta permanece en el aire: 

«¿Qué hacer para aportar nuevas alternativas y soluciones en el marco de una crisis alimentaria?»

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¿Seguridad o soberanía alimentaria? 

Es precisamente a la luz del debate que genera esta pregunta cuando la palabra “seguridad” comienza a ser reemplazada por “soberanía”. No porque el concepto de soberanía alimentaria sea una novedad surgida durante la pandemia de COVID-19; más bien por la carga simbólica que conlleva.

El lenguaje, como construcción colectiva, es el escenario en el cual se evidencian las luchas y enfrentamientos que crean los significados que utilizamos. Por eso reemplazar “seguridad” por “soberanía”, no es algo menor si se analiza lo que hay de fondo en el significado de estas palabras.

Hay quienes podrían decir que una es consecuencia de la otra.

Ya sea en un sentido:

Se puede decir que la soberanía alimentaria solo se consigue con seguridad y tecnificación productiva para la agricultura a gran escala. 

¨(…) cuando todas las personas, en todo momento, tienen acceso físico y económico a suficiente alimento, seguro y nutritivo, para satisfacer sus necesidades alimenticias y sus preferencias, con el objeto de llevar una vida activa y sana”.

Seguridad alimentaria según la ONU (FAO). Cumbre Mundial de la Alimentación, 1996

O en otro sentido:

También podemos voltear la ecuación y preguntarnos si ejerciendo una soberanía alimentaria basada en el aprovechamiento y no la depredación de los campos, en la autonomía en las formas de producción y más aún, en el apoyo y fomento de las prácticas culturales entorno al agro para el crecimiento desde las comunidades; ¿No lograríamos también llegar a establecer una seguridad alimentaria?

«La agrobiodiversidad nativa constituye para los pueblos indígenas un elemento clave en la defensa de la identidad y mediador del cambio cultural, garantizando la existencia de agroecosistemas sustentables proveedores de alimentos seguros y nutritivos así como de plantas e insumos para medicinas a bajo costo. Desde el nacer del mundo como pueblos originarios nos entendemos como parte de la naturaleza, la cambiamos y somos transformados por ella».

Reporte Especial 002 del Sistema de Monitoreo Territorial, ONIC, 2020.

La soberanía alimentaria de los pueblos indígenas

Mientras va arrancando el ñame morado, una de las diversas especies de tubérculos que se cultivan en la amazonía colombiana, Flor María Zafirekudo (Kuegakurinho) nos cuenta. “La chagra es un lugar de aprendizaje, de enseñanza. Es la despensa de la familia”.

Flor María forma parte del pueblo Murui, de la etnia Huitoto. En sus palabras podemos notar la naturaleza colectiva, educadora y tradicional que conlleva el ejercicio de la agricultura indígena.

Como evidenciamos en los testimonios que organizaciones de comunicación indígena como la Fundación Nimaira e Intimakuna, se han encargado de recopilar, la chagra va mucho más allá de la subsistencia y la alimentación.

En la chagra se entrecruzan todos los diferentes factores que llenan de sentido y de necesidad a ese concepto de soberanía alimentaria. Cuidado y aprovechamiento de la tierra, clasificación e investigación de la naturaleza autóctona, revitalización de la medicina tradicional basada en plantas, intercambio de saberes tradiciones y productos en condiciones igualitarias.

Huertas urbanas para resignificar el espacio público

No existe economía en el mundo que no se haya visto afectada por la crisis del coronavirus. Las grandes cadenas de producción han tenido que tecnificar sus prácticas y hasta cambiar sus mismos productos para lidiar con la nueva realidad a nivel sanitario. 

También las personas en las ciudades han cambiado drásticamente sus hábitos de consumo y esta ha sido una modificación que ha llevado a muchos y muchas a cuestionarse por el verdadero significado y función del espacio público en el marco de una crisis alimentaria.

El huertismo urbano no es tampoco una iniciativa que haya surgido de la noche a la mañana; y en tiempos de pandemia acoge la importante labor de tejerse como espacio donde se desarrollan procesos de aprendizaje sobre el uso de la tierra en la ciudad.

Esta labor es tanto más valiosa en la medida en la que permite acercar diferentes realidades y hasta discursos. En los barrios de Bogotá, donde antes los humedales eran una muestra viva del desprecio urbanístico por la naturaleza, existen procesos colectivos donde las comunidades se involucran en el redescubrimiento del espacio público.

El mantenimiento y la construcción de huertas, en tiempos de incertidumbre y especulación sobre el futuro de nuestra alimentación, permite visibilizar esa noción perdida de comunidad en el universo del barrio. Logra que una vez más volteemos la mirada a la tierra, al orígen, y que muchas otras iniciativas ambientales que pasan inadvertidas vuelvan al debate público, como el cuidado de los humedales.

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