Por David Otero

‘Ondas del común’, el proyecto radial liderado por integrantes del Centro Poblado Georgina Ortiz en Vistahermosa, Meta, fue creado con el propósito de convertirse en una escuela comunitaria donde se aprende mientras se hace.

A partir de la recuperación de los equipos radiales, trajinados y marcados por la guerra, comenzó este proyecto liderado por jóvenes como Darío Navas, quien llegó desde Arauca, con la experiencia de haber trabajado en radiodifusión desde antes de la firma del acuerdo de paz. 

Esos mismos conocimientos y esa capacidad de adaptación fueron los que le permitieron a Darío y a otros líderes y lideresas del centro poblado comenzar a trabajar con lo mucho o poco que tenían a su disposición. Utilizando un transmisor de 10 vatios, recuperando viejas antenas que antes se ubicaban al filo de las cordilleras, retomando la utilización de paneles solares para la alimentación eléctrica; en fin, valiéndose de todo lo posible contar de volver a ser escuchados.

Y es que la comunidad de Georgina Ortiz en Vista Hermosa está constituida por personas que comprenden y valoran el valorar del trabajo en comunidad y más aún, el rol que desempeña la radio para materializar ese trabajo.

Por eso ellos mismos constituyeron a ‘Ondas del común’, como un proyecto que desde su mismo nombre nos recalca esa importante función que tiene la radio para unirnos en comunidad. 

Desde el trabajo en este colectivo radial en el centro poblado y para toda la comunidad de Vistahermosa se busca constituir un proyecto educativo, donde los excombatientes se formen como comunicadores y se conviertan ellos y ellas mismas en corresponsales, para que Ondas del Común se convierta en una gran red informativa al servicio de la comunidad.

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Un proyecto de paz y arraigo al territorio

Anyi Cárdenas también es habitante del Centro Poblado y como Darío, está firmemente comprometida con trabajarle a la paz y la reconciliación desde la acción comunitaria. 

Como ella misma reconoce, la reconciliación, la verdad y la no repetición son ideales que se logran trabajando en comunidad, pero así mismo reconciliándose con el territorio y llevando un proyecto de vida sostenible respecto a la relación con el medio ambiente, el territorio y la soberanía alimentaria.

Es por ello que los proyectos de ecoturismo y huertismo que se lideran desde Georgina Ortiz en el Meta, no son únicamente un bien de los habitantes del centro poblado, sino más bien un espacio para plantearse la sostenibilidad desde el punto de vista ambiental, social y económico para todo el territorio de Vistahermosa.

La idea es reconstruir esos lazos de confianza que se perdieron en medio del conflicto, pero desde el trabajo conjunto, con proyectos colaborativos como el turismo comunitario sostenible, el corredor artístico rural (un proyecto artístico de muralismo en las comunidades) y el reconocimiento del trabajo diario del campesino mientras se realiza un proceso de memoria histórica sobre esa cultura musical, campesina y hasta gastronómica que construyeron los excombatientes en mitad de la guerra.

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Por Ajax Camilo

En el año 2000, se reunieron un grupo de jóvenes de la entonces Asociación Juventud y Vida (ahora Colectivo Muellamues Estereo), quienes sentían el vacío de un medio de comunicación que hablara de las necesidades del resguardo indígena de Muellamues. 

Carlos Alberto Valverde y Ricardo Albeiro Cuastumal hacían parte de esta asociación y percibían que su comunidad necesitaba un canal donde la gente pudiese estar informada de las mingas y otras reuniones. Así que llevaron la propuesta al cabildo y comenzaron a trabajar en Muellamues Estéreo.

Muellamues se ubica a 3000 metros sobre el nivel del mar; entre las montañas que delinean su paisaje se encuentra el imponente volcán Cumbal. En esta región habita el pueblo indígena de los pastos, con alrededor de 130 mil habitantes, distribuidos en los diferentes resguardos vinculados al municipio de Guachucal, entre los que se encuentra el resguardo de Muellamues. Aquí viven cerca de 7600 personas. 

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Iniciaron con un transmisor de 70 vatios, que apenas les daba la potencia para cubrir el espacio de Muellamues. A medida que fueron creciendo recibieron el apoyo del gobernador del cabildo, quien vio la importancia y la aceptación del medio por parte de la comunidad. 

Esto se tradujo en una lucha por legalizar el medio y facilitar su crecimiento. Ahora es un medio completamente legalizado y transmite en la frecuencia de los 107.5 FM para varios municipios y resguardos de la región.

Su programación se enfoca en mantener viva la cultura, la medicina ancestral y la tradición. Además, nutren su parrilla de contenidos con las necesidades comunicativas de su amplia audiencia. Por eso es un medio muy apreciado, como nos cuentan Claudia Charfuelan y Jenny Guaitarilla, quienes son oyentes de toda la vida y, ahora, son voluntarias de Muellamues Estéreo; gracias a los espacios de capacitación y participación que generó la Red Somos Enlace.

«Lo que más he disfrutado son las grabaciones. Yo no actuaba y era muy divertido lo que estábamos grabando para las actuaciones. He aprendido mucho en Somos Enlace; me gustó aprender a expresarme, en especial por un medio radial», cuenta con gusto Jenny.

Jenny se dedica a trabajar en oficios varios dentro del resguardo, mientras que Claudia pudo finalizar a comienzos de este año sus estudios de contabilidad; justo antes de que iniciaran los efectos de la pandemia del covid-19.

Ambas tienen hijos y quizá por ello concuerdan en que los temas más importantes que se han trabajado ha sido el cuidado de la salud mental y la educación en el hogar. Para Jenny «antes, por el trabajo y los hijos al el estudio, no se pasaba tiempo juntos. Luego, cuando estaban unidos, se pasaba dificultades. Entonces esos temas que se hablaron en los talleres con la psicóloga, los pude trabajar y llevar a mi familia». 

Para Claudia ha sido clave hablar de la salud mental al enfrentar el contexto actual. “Para no dejarse abrumar por las noticias (sobre todo por las noticias falsas), no dejarse estresar y así no llevar eso a la vida familiar”.

Video realizado por el equipo de Muellamues en el marco de Somos Enlace

El cuidado durante la pandemia de COVID-19

Pese a su cercanía con el paso internacional de Ipiales con Ecuador; no se han presentado en el resguardo más de dos casos de coronavirus ya recuperados. No obstante, para Carlos Valverde fue clara la importancia de involucrarse en Somos Enlace, por el objetivo de prevenir el contagio y el poder brindar información certera a la comunidad. 

Una de las medidas que han tomado recientemente es el cierre total del resguardo, con broches y protegido por la guardia indígena, pues aún hay muchas personas moviéndose a través de la frontera. 

La respuesta por parte de Muellames ha sido muy enfática frente a las denuncias de violación por parte de militares a una menor indígena; ni a la policía, ni al ejército se le permite entrar. La seguridad recae en su propia guardia indígena:

Otro factor que le valora Carlos Valverde a la Red Somos Enlace es “la posibilidad de capacitarse, de saber cómo dirigirse a la comunidad, como hacer unas cuñas”. Para Claudia ha sido una oportunidad de “aprender muchas cosas que a veces uno ni sabía”.

Carlos aprecia los espacios de la Red, pues «es excelente conocer a otras personas, aunque no se comparta la cultura, la tradición, todos estamos enfocados en lo mismo. Todos queremos cuidar de una u otra manera a nuestra comunidad».

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En tiempos de pandemia han sido muchas las situaciones de incertidumbre a las que las personas se han enfrentado. Particularmente la alimentación es uno de los escenarios en los que más se han manifestado las dudas que puede traer una ‘nueva normalidad’.

De esta manera la seguridad alimentaria se ha convertido en una preocupación fundamental, tanto en escenarios rurales como urbanos. Pero ya sea en los territorios o en la ciudades, la pregunta permanece en el aire: 

«¿Qué hacer para aportar nuevas alternativas y soluciones en el marco de una crisis alimentaria?»

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¿Seguridad o soberanía alimentaria? 

Es precisamente a la luz del debate que genera esta pregunta cuando la palabra “seguridad” comienza a ser reemplazada por “soberanía”. No porque el concepto de soberanía alimentaria sea una novedad surgida durante la pandemia de COVID-19; más bien por la carga simbólica que conlleva.

El lenguaje, como construcción colectiva, es el escenario en el cual se evidencian las luchas y enfrentamientos que crean los significados que utilizamos. Por eso reemplazar “seguridad” por “soberanía”, no es algo menor si se analiza lo que hay de fondo en el significado de estas palabras.

Hay quienes podrían decir que una es consecuencia de la otra.

Ya sea en un sentido:

Se puede decir que la soberanía alimentaria solo se consigue con seguridad y tecnificación productiva para la agricultura a gran escala. 

¨(…) cuando todas las personas, en todo momento, tienen acceso físico y económico a suficiente alimento, seguro y nutritivo, para satisfacer sus necesidades alimenticias y sus preferencias, con el objeto de llevar una vida activa y sana”.

Seguridad alimentaria según la ONU (FAO). Cumbre Mundial de la Alimentación, 1996

O en otro sentido:

También podemos voltear la ecuación y preguntarnos si ejerciendo una soberanía alimentaria basada en el aprovechamiento y no la depredación de los campos, en la autonomía en las formas de producción y más aún, en el apoyo y fomento de las prácticas culturales entorno al agro para el crecimiento desde las comunidades; ¿No lograríamos también llegar a establecer una seguridad alimentaria?

«La agrobiodiversidad nativa constituye para los pueblos indígenas un elemento clave en la defensa de la identidad y mediador del cambio cultural, garantizando la existencia de agroecosistemas sustentables proveedores de alimentos seguros y nutritivos así como de plantas e insumos para medicinas a bajo costo. Desde el nacer del mundo como pueblos originarios nos entendemos como parte de la naturaleza, la cambiamos y somos transformados por ella».

Reporte Especial 002 del Sistema de Monitoreo Territorial, ONIC, 2020.

La soberanía alimentaria de los pueblos indígenas

Mientras va arrancando el ñame morado, una de las diversas especies de tubérculos que se cultivan en la amazonía colombiana, Flor María Zafirekudo (Kuegakurinho) nos cuenta. “La chagra es un lugar de aprendizaje, de enseñanza. Es la despensa de la familia”.

Flor María forma parte del pueblo Murui, de la etnia Huitoto. En sus palabras podemos notar la naturaleza colectiva, educadora y tradicional que conlleva el ejercicio de la agricultura indígena.

Como evidenciamos en los testimonios que organizaciones de comunicación indígena como la Fundación Nimaira e Intimakuna, se han encargado de recopilar, la chagra va mucho más allá de la subsistencia y la alimentación.

En la chagra se entrecruzan todos los diferentes factores que llenan de sentido y de necesidad a ese concepto de soberanía alimentaria. Cuidado y aprovechamiento de la tierra, clasificación e investigación de la naturaleza autóctona, revitalización de la medicina tradicional basada en plantas, intercambio de saberes tradiciones y productos en condiciones igualitarias.

Huertas urbanas para resignificar el espacio público

No existe economía en el mundo que no se haya visto afectada por la crisis del coronavirus. Las grandes cadenas de producción han tenido que tecnificar sus prácticas y hasta cambiar sus mismos productos para lidiar con la nueva realidad a nivel sanitario. 

También las personas en las ciudades han cambiado drásticamente sus hábitos de consumo y esta ha sido una modificación que ha llevado a muchos y muchas a cuestionarse por el verdadero significado y función del espacio público en el marco de una crisis alimentaria.

El huertismo urbano no es tampoco una iniciativa que haya surgido de la noche a la mañana; y en tiempos de pandemia acoge la importante labor de tejerse como espacio donde se desarrollan procesos de aprendizaje sobre el uso de la tierra en la ciudad.

Esta labor es tanto más valiosa en la medida en la que permite acercar diferentes realidades y hasta discursos. En los barrios de Bogotá, donde antes los humedales eran una muestra viva del desprecio urbanístico por la naturaleza, existen procesos colectivos donde las comunidades se involucran en el redescubrimiento del espacio público.

El mantenimiento y la construcción de huertas, en tiempos de incertidumbre y especulación sobre el futuro de nuestra alimentación, permite visibilizar esa noción perdida de comunidad en el universo del barrio. Logra que una vez más volteemos la mirada a la tierra, al orígen, y que muchas otras iniciativas ambientales que pasan inadvertidas vuelvan al debate público, como el cuidado de los humedales.

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Sentires desde la frontera

Para iniciar, hablaremos sobre el Pueblo indígena de los Pastos, el cual lo conforman más de 24 resguardos y cabildos. Asentados en los Municipios de Ipiales, Potosí, Córdoba, Puerres, Funes, Iles, Contadero, Pupiales, Aldana, Cuaspud, Cumbal, Guachucal, Sapuyes, Túquerres, Mallama, Guachavéz, Samaniego, Imues y Guaitarilla; con presencia ancestral también en el norte de Ecuador.

Los ‘pastos’ son hombres y mujeres fuertes, forjadores de trabajo y unidad. Uno de los pueblos con mayor población en Nariño y otras regiones del país.

Aunque no hablan su lengua materna ésta viene en proceso de revitalización. Fue hablada hace muchos años y así mismo está hoy presente en los nombres de los resguardos, lugares, predios, apellidos e incluso en los nombres de sitios sagrados, ríos, lagunas y plantas.

Para los pastos es importante el fortalecimiento de su identidad cultural, la medicina tradicional, usos y costumbres y demás manifestaciones y prácticas ancestrales.

En la actual situación de pandemia fue evidente al inicio del aislamiento preventivo obligatorio la dificultad para adaptarse a la utilización del tapabocas. No fue muy bien recibido. Incluso la misma recomendación de «Quédate en casa» se transformó más bien en «Quédate en el territorio» para «salvaguardar la vida».

Los indígenas, igual que los campesinos asentados en estas tierras donde la ganadería y la agricultura son la fuente de ingreso y sustento familiar, aquí que deben movilizarse diariamente al interior de las comunidades y resguardos desde las tres de la mañana al ordeño y a las diferentes actividades que realizan.

El proceso es lento y poco a poco las personas se van adaptando. Por ejemplo, el saludo ya no es de mano y se intenta respetar el distanciamiento físico.

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Mirada desde la ciudad

La mayor cantidad de población en Bogotá es de estrato medio y vive del comercio de microempresas y de trabajos informales, debido a esto la inestabilidad económica es una de las grandes preocupaciones. Según la Cámara de Comercio, hay una disminución entre 370 mil y 550 mil empleos y una tasa de desempleo entre 18% y 22%.

Sin embargo, hay otra realidad silenciada -pasiva- que ha afectado a los hogares al interior de la metrópoli. La suma de preocupaciones, tanto de quienes tienen la posibilidad de teletrabajar (por exceso de carga laboral); como de quienes tienen que seguir saliendo a rebuscársela junto a la incertidumbre.

El miedo a contagiarse, las pocas posibilidades de movilizarse sin tener contacto con otras personas; sumado al encierro por varios meses, dejaron la inestabilidad emocional al descubierto. La situación de la comunicación en las familias cada vez se tornó más preocupante.

La Bogotá que vivía corriendo de aquí para allá, con la menor distancia posible entre personas, con conversaciones cortas y únicamente necesarias; «Porque cada quien estaba en lo suyo». Ahora tiene que convivir, expresar y enfrentar cambios que nos obligan a ser más empáticos, amables; y a llevar una comunicación asertiva para la resolución de conflictos. Para así sobrellevar las cargas personales y familiares, seguir cuidándonos y cuidando a los demás.

La situación desde el resguardo indígena Mueses

En el sur de Nariño el campo es el motor que produce suficientes alimentos para atender las necesidades de la comunidad. Con el transporte y la producción, la adquisición de insumos, la contratación de mano de obra, y la habitual incertidumbre sobre precio y demanda.

Eso sucedía hasta marzo de 2020, ya que el escenario actual nos muestra unos altos niveles de pobreza que son preocupantes. Además  existe una alta porción de los problemas que hoy se derivan del tan afectado campo.

El comercio en esta zona de frontera antes de la cuarentena se consideraba un pilar fundamental en la economía. Hoy ese sector presenta grandes pérdidas debido a los toques de queda, que han generado bajos ingresos y el cierre de establecimientos de comercio. Hechos que se ven reflejados en los altos índices de desempleo.

Mueses es un territorio ancestral de habitantes humildes, trabajadores y emprendedores. Donde las actividades cotidianas empiezan antes de rayar el sol. Es un territorio Indígena, ubicado al sur de Nariño en el municipio de Potosí, vecino del santuario de ‘Las Lajas’.

Esta prueba tan dura que nos ha puesto la Madre Tierra nos cambió la cotidianidad, antes de la pandemia la gente madrugaba a sus quehaceres diarios el trabajo se realizaba con toda la confianza en familia en amigos y también en grandes peonadas como es un término propio del sector.

En las tardes las reuniones entre amigos en diferentes lugares del territorio, que ya eran muy comunes, para conversar de lo acontecido en el día, de los proyectos, del cultivo, o incluso participar de la recocha o molestar a alguien; Cada 15 días el fin de semana asistir a la Asamblea de Cabildo para conocer la gestión del Gobernador y de los integrantes del cabildo, y también así conocer qué se proyectaba para continuar en los próximos días; Las jornadas y programas culturales organizados por el cabildo, la Institución educativa y también las mingas de trabajo.

La pandemia nos negó muchas de estas actividades cotidianas, nos llevó a tapar nuestra sonrisa, pero nos unió en familia. Adaptarnos a la realidad fue difícil, acatar los decretos emitidos por las autoridades. Nos costó entender, nos costó comprender, el sonido de los automóviles, motos y el mismo murmullo de la gente se silenció, las carreteras quedaron vacías.

Ahora es un reto más levantarnos de esta dura crisis económica que nos ha generado la pandemia. El gobierno va autorizando gradualmente la apertura del comercio, pero el virus sigue entre nosotros; asechando cada vez más, aprovechando nuestra necesidad de buscar sustento, aprovechando el mas mínimo descuido.

Desde este sur manifestamos, cuídate, cuida a tu familia, cuidémonos todos

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Por Ajax Camilo

Estar en cuarentena no ha sido fácil para nadie, pero estar cuatro meses en completo encierro, sin poder compartir con esas personas a quienes quieres, es es mucho más difícil. Esta es la situación que están viviendo  los jóvenes que se encuentran en el Centro Juvenil Amigonianio de Tunja, donde muchachos, entre los 14 y 21 años con responsabilidades penales, cumplen su sentencia privativa de la libertad y hacen parte de un proceso de resocialización y justicia restaurativa. 

A pesar de las dificultades para obtener el ingreso al Centro, en 2018, Ana María Caballero, Giorgio Londoño y Viviana Garzón, llegaron a esta institución de detención con la propuesta de hacer fotografía estenopeica, buscando ofrecerles a estos jóvenes alternativas desde el arte para sus vidas. Con este primer ejercicio participaron en el día nacional de la fotografía estenopeica que se celebró en México ese año. 

Esa primera experiencia les mostró que los muchachos del Centro Juvenil tienen una serie de necesidades insatisfechas. A través del arte buscan dar una posibilidad para transformar la experiencia del presente y el futuro que viven estos jóvenes, dándoles la oportunidad de aprovechar e, incluso, disfrutar mucho más de su tiempo. Todo empezó con talleres para que pudiesen construir sus mixers y hacer radio por su cuenta, como nos cuenta Ana Caballero:

Aunque no son propiamente artistas Ana, Giorgo o Viviana, una de ellas es gestora cultural y los otros dos antropólogos; por ello, se han apoyado en otros profesionales para llevar a cabo estos ejercicios, como el fotógrafo Francesco Tetti, o el cantante de hip-hop Jotaika Bops. 

En el 2019, extendieron su trabajo al Centro de Formación Juvenil del César enfocándose hasta el momento en talleres de radio, este se ha vuelto en el canal principal con el que dan a conocer los relatos de estos muchachos. 

Uno de sus últimos podcast hablando de su conexión con la música.

Para Ana es muy motivante ver en los jóvenes cambios positivos; desde su organización procuran mantener involucrados a aquellos que cumplen con su reclusión y vuelven a la sociedad. 

“Somos Enlace nos ha ayudado a visibilizar los productos de estos jóvenes”

Ana María Caballero, Relatos Internos.

Relatos Internos ve al joven capaz de comprometerse con su realidad y asumir los retos que son parte del ejercicio de la justicia restaurativa; por ello , es clave la construcción de historias para potenciar ese ejercicio de reflexión que a la vez que permite reconstruir las relaciones sociales. Su participación en Somos Enlace les ha facilitado enfocarse más en la producción de contenido, fortaleciendo la escritura, que no es propiamente lo que motiva a los jóvenes. 

Los muchachos asisten a las sesiones de Somos Enlace desde los Centros en que se encuentran, lo que les ha permitido también validar sus conocimientos. De los temas trabajados, el que más les ha llamado la atención es el de hábitos de estudio:

¿Por qué trabajan la justicia restaurativa?

Estos jóvenes son sujetos especiales de derecho, que si bien cometieron delitos, están bajo el amparo del estado y, por tanto, tienen un tratamiento especial. Se busca una justicia restaurativa, que es la estrategia principal de estos Centros de atención especializada del ICBF, procuran “que todos los involucrados en una situación resuelvan colectivamente cómo tramitar, buscar alternativas, dar solución y/o reparar, identificando afectados y responsables, siempre en el marco de los derechos humanos”.

Giorgo Londoño, de Relatos Internos, nos explica a mayor profundidad en qué consiste este modelo de justicia:

El proyecto que llevaban se vio truncado por los impactos del coronavirus. Sus talleres y acompañamientos se hicieron virtuales. Aún así, los programas de radio se continúan realizando desde los centros y están trabajando en una caja de herramientas virtual con la que puedan seguir trabajando sus productos. Eso sí, no es al cien por ciento un trabajo en línea, pues ellos cuentan con datos y acceso al internet limitado. 

La entrada Relatos Internos, las voces de jóvenes privados de la libertad se publicó primero en Somos Enlace.

Inició sus estudios de psicología este año, así que su experiencia universitaria ha estado centrada en la virtualidad, lo que ha sido un poco tedioso para él. Este año, también se integró a la Red de Unicef y, gracias a un amigo, se vinculó al proyecto Somos Enlace. 

¿Qué ha sido lo más significativo del proyecto Somos Enlace para ti?

“Lo más significativo ha sido el compañerismo que estamos teniendo con los chicos, pues conocemos a personas de otros municipios, otras ciudades… Es muy interesante conocer a personas nuevas.”

¿Qué es lo que más extrañas de un mundo sin Covid-19?

“La verdad, ayudar. Nosotros nos encariñamos mucho con la gente habitante de calle, ahora, prácticamente no podemos salir a ayudarlos y no sabemos cómo están. Conocíamos a muchas personas, pero ahora al no poder salir a ver cómo están, pues ya es algo más difícil. No podemos salir cada domingo.”

Con este mismo espíritu colaborador, Erick busca compartir lo aprendido en los distintos talleres y dinámicas de Somos Enlace; en especial, lo que tiene que ver con la prevención del covid-19, ya que esta información le permite dar guías sobre el cuidado a su comunidad.

Para él, los talleres con los que más se ha conectado han sido los de producción audiovisual, pues siente que ha ganado más expresividad y ha podido conectar estos aprendizajes con su pasión por la fotografía. 

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La entrada «No saber cómo está la comunidad a la que ayudo ha sido lo más difícil», Erick Martínez – 19 años se publicó primero en Somos Enlace.

Hace parte de la Red Unicef gracias a su trabajo en la emisora. Por eso mismo, ha disfrutado los talleres de Somos Enlace de radio, pues siente que ha aprendido a producir, a presentar piezas radiales, y otras conocimientos que quiere llevar a su emisora.

¿Qué es lo que más extrañas de un mundo sin Covid-19?

“Extraño mucho mi institución, porque ahoritica el tiempo se pasa rápido. No es lo mismo estudiar virtual que estudiar presencial. Extraño mucho mi emisora”

¿Con qué te identificas?

“Yo me identifico con las mariposas, porque ellas son libres y sus colores son muy bonitos. Y yo soy muy libre en mis pensamientos, en mis capacidades, en mi forma de pensar, en mi forma de vivir esta vida. Yo creo que por esa libertad de ellas me identifico.”

La entrada “La Radio es mi pasión”, Solangie Prado, 16 años, voluntaria de Tumaco, Nariño. se publicó primero en Somos Enlace.